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首先，人为什么要发展。 人的之所以为人，是人的自然属性和社会属性的结合，一个人自然属性使人成为生物，社会属性使人成为社会的一份子，人的生存离不开社会（就.
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替百旧事物。一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展度之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质.
发展：事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程.事物的发展原因是事物联系的普遍性，事物发展的根源是事物的内部矛盾，即事物的内.
什么是社会发展？在不同的教科书中有不同的叙述。一般的说社会，本意是指特定土地上人的集合即人群以及相互间的关系构成社会；发展一般是说事物由小到大、由简单.
现在的人类发展是处在低级阶段，在这个阶段内，人类的表现只能说比没有智慧或智慧很低的生物强一些，在最根本的，关于生存的认识上，它们没有大的区别.都是私欲的.
“人的全面发展”，是指在确保人与自然、人与社会、人与人关系和谐的状态下，使最大多数的人终其一生都能得到自由表达、公正对待、充分保障和全面实现的过程。
联系和发展的五个基本范畴
万事万物、一切事物是都在不断地运动、变化、发展的
一，没有那些最基本的粒子的运动便不会有这个世界
宇宙自诞生之日起就在无休止地膨胀
生命是因为无机物之间的运动催生有机物
再由有机物之间的运动创造出原始单细胞生物
如此而产生的
生物因不断运动、发展而产生进化
进而有了人类
人类不断创造历史
历史就是一种自然的运动
有着它内部的必然规律
二，人的意识是物质进化发展以后的高级形式
意识的本质是物质
是人脑的机能
但它是以运动的方式存在的
假如承载意识信息的神经元们停止运动
那么人就会失去意识
人的自我意识不断地接受着外界的信息和影响
那么它必定会时刻发生着微妙的变化
我们说潜移默化
其实就蕴含着你的上述母体中的深刻哲理
三，新的我在取代旧的我吗
是，又不是
新的我在不断地超越原来的我
否定之否定，螺旋地上升着
可是我的本质并没有发生多大的改变
歌曲中唱的“我还是原来的我”
便巧妙地揭露了这个秘密
那么新的我又是怎样作用于旧的我的呢
就像“更新”一样
这其中只是发生了量变
是主观世界被实施了改造
而非主观世界被改变了性质、换了一套硬件
新的我取代旧的我就是旧的我不断地得到了更新而已
不必多虑
你在这个过程中并没有变成别人
所有的正常的别人也都没有在瞬间立马变成其他人
至于不正常的人
那么他们就是因为新的我跟旧的我之间的联系发生了断裂
其间失去了根本性的联系
所以世上又多了些精神分裂症患者
这是种文化病、文明病
我想
早在人类的婴孩期
在那茹毛饮血的史前时期、原始社会
是定然没有这种症状的
联系和发展的基本环节(五对范畴):
整体与部分：整体与部分的存在是互为条件的，整体是由部分组成的，没有部分便没有整体;反过来，整体制约着部分，没有整体就没有部分。整体包含部分，部分反映整体。整体与部分在一定条件下相互转化。人们在认识事物时总是首先把整体区分为它的各个组成部分，弄清他们的性质、特点和功能，然后再经过综合达到对整体的认识。
原因和结果：正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。
必然性和偶然性：两者是对立统一的关系。一方面，二者是有区别的另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路;偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充。我们要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。
可能性和现实性：把握事物的可能性，要注意区分可能性和不可能性、现实的可能性和抽象的可能性、好的可能性和坏的可能性。应当立足现实、展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。
现象和本质：现象和本质也是既对立又统一的。一方面，现象和本质是有区别的。另一方面，现象和本质又是统一的，它们相互联系、相互依存。正是因为现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质;同时由于现象和本质是对立的，又要求人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质。人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物本质的认识。
内容和形式：要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新;又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。
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